Napuštanje i zanemarivanje Kur’ana

Foto: Ilustracija / pixabay.com

Sa slabljenjem Ummeta u zadnjim vijekovima opao je interes za Kur’anom, pa se većina muslimana ograničila samo na čitanje i učenje Kur’ana napamet (hifz) bez razumjevanja i razmišljanja o njemu, a jedna od posljedica takvog pristupa je ostavljanje rada po Kur’anu ili propusti u radu po njemu.

Zanemarivanje Kur’ana u pogledu njegovog (ne)učenja ili njegovo neredovno učenje

Nema sumnje da je krajnji cilj učenja (čitanja) Kur’ana razumijevanje i primjena onoga što se uči. Međutim, postoji veliki broj hadisa koji potiču na učenje (čitanje) Kur’ana i bez razumijevanja. Poslanik, s.a.v.s., je ovoj vrsti ibadeta pridavao veliku važnost. On je učio Kur’an i slušao one koji ga uče.

Obaveznost učenja Kur’ana razumijevamo iz mnogih kur’anskih ajeta. Navest ćemo neke od njih. Uzvišeni Allah kaže:

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

“…i izgovaraj Kur’an pažljivo.”1El-Muzzemmil, 4.

U posljednjem ajetu sure El-Muzzemmil se navodi:

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

“…a vi iz Kur’ana učite ono što je lahko.”2El-Muzzemmil, 20.

U suri El-Kehf Allah, dž.š., veli:

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا

“Kazuj iz Knjige Gospodara svoga ono što ti se objavljuje, niko ne može izmijeniti riječi Njegove, pa ni ti; osim kod Njega, nećeš naći utočišta nikakva.“3El-Kehf, 27.

U suri En-Neml čitamo ajete:

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ

“…i naređeno mi je da budem poslušan, i da Kur’an kazujem…”4En-Neml, 90-91.

U suri Fatir Allah, dž.š., kaže:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ

“Oni koji Allahovu Knjigu čitaju i molitvu obavljaju i od onoga čime ih Mi opskrbljujemo udjeljuju, i tajno i javno, mogu se nadati nagradi koja neće nestati da ih On prema onome što su radili nagradi i još im iz obilja Svoga dâ, jer On mnogo prašta i blagodaran je.”5Fatir, 29-30.

U ovim ajetima Uzvišeni obavještava i bodri vjernike koji uče Njegovu Knjigu i rade po njenim uputstvima: uz to obavljaju namaz u propisanom vremenu, dijele od onoga čime ih je Allah opskrbio „i tajno i javno“, da se „mogu nadati nagradi koja neće nestati“ tj. priželjkuju nagradu koja zasigurno neće izostati kod Uzvišenog Allaha, jer će Kur’an toga dana reći, onom koji se s njim družio: „Svaki trgovac ide za svojom trgovinom, a ti danas ideš za svakom trgovinom“ (tj. postigao si nešto što je najunosnije).

Ljubav prema Kur’anu i njegovom učenju znak je ljubavi prema Allahu, dž.š., i Njegovom Poslaniku, s.a.v.s.

Abdullah bin Mes’ud je rekao: „Niko vas neće pitati o sebi, osim Kur’an, pa ko bude volio Kur’an i divio mu se, taj voli Allaha i Njegova Poslanika, s.a.v.s., a ko bude prezirao Kur’an, pa taj mrzi Allaha i Njegova Poslanika, s.a.v.s.“

Mnogo je hadisa koji govore o fadiletima učenja Kur’ana, a o tome smo govorili u nekim drugim radovima. Za ovu priliku navest ćemo neke hadise.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لِأَبِي ذَرٍّ): عَلَيْكَ بِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ، وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّهُ ذِكْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ، وَ نُورٌ لَكَ فِي الأَرْضِ

Ebu Zerr, r.a., prenosi: (Jedne prilike mi je) rekao Resulullah, s.a.v.s.:

“Moraš što više učiti Kur’an i sjećati se Allaha, dželle šanuhu, jer Kur’an je sjećanje na tebe na nebesima, a svjetlo za tebe na zemlji!“6Bejheqi

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ

Aiša, r.a., prenosi: „Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ‘Onaj koji vješto i tečno uči Kur’an bit će sa melecima-pisarima dobrih djela, a onaj ko Kur’an uči mucajući, sa teškoćom, imat će dvije nagrade.’“7Muslim

Pod osoba koja muca se misli na onoga koji Kur’an ne zna napamet, ali ko se trudi da to postigne. Misli se, također, i na učača koji je loš, ali čini sve šta može kako bi popravio svoje učenje. Takav će dobiti dvije nagrade: jednu za učenje, a drugu za teškoću koju ima prilikom učenja Kur’ana.

عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكُ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدُ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوِّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَ كُسِينَا هَذِهِ؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا

Burejde, r.a., pripovijeda: Sjedio sam kod Allahova Poslanika, s.a.v.s., i slušao ga kada kaže: „Zaista će Kur’an na Sudnjem danu susresti onoga koji ga je učio i po njemu živio čim se digne iz kabura u suretu blijedog, premorenog čovjeka, pa će ga upitati: ‘Poznaješ li ti mene?’ – Učač Kur’ana će odgovoriti: ‘Ne poznam te!’ – Kur’an će ga opet isto pitati, a on će na isti način odgovoriti. Onda će Kur’an reći: ‘Ja sam Kur’an, tvoj sudrug zbog koga si bio žedan u ljetnim popodnevima i nenaspavan u noćima! Zaista, svaki trgovac želi da zaradi od svoje trgovine, a danas ćeš ti dobiti svoju zaradu za svoj posao, i to takvu zaradu s kojom se nijedna druga zarada mjeriti ne može: dobit ćeš kraljevske počasti u desnu ruku, a vječiti život u Džennetu u lijevu ruku, na glavu će ti se staviti tadž (kruna) dostojanstva, a tvoji roditelji će biti obučeni u odjeću s kojom se nijedna odjeća na dunjaluku porediti ne može. Tvoji roditelji će reći: Čime smo zaradili ovako lijepu odjeću? – a odgovorit će im se: To vam je pribavio vaš potomak koji je izučio Kur’an i živio po njemu!’ Tada će se reći učaču Kur’ana: ‘Uči Kur’an i uspni se u viši Džennet i u njegove dvore!’ I on će se penjati učeći Kur’an, nekad malo brže, nekad malo sporije.“8El-Fethu’r-Rebbanijj: 69/18

Pojavljivanje Kur’ana u obliku slabog i premorenog čovjeka je, ustvari, odraz njegova učača koji je postao blijed i iscrpljen dok je danonoćno učio i izučavao Kur’an. Učenje Kur’ana i podučavanje njegovim ajetima, jesu, kako navodi Ibn-Kesir, svojstva pravih vjernika koji slijede i pomažu poslanike šireći Allahovu, dž.š., objavu, i tako upotpunjuju svojstva koja manjkaju drugima. Tako oni sjedinjuju dva korisna svojstva: učenje i podučavanje, za razliku od kafira i silnika koji nastoji da sve odvrati od Allahovog puta, kako Uzvišeni ističe u ajetu:

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ

“One koji nisu vjerovali i koji su od Allahova puta odvraćali Mi ćemo dvostrukom kaznom kazniti zato što su pravili smutnju.”9En-Nahl, 88.

A u drugom ajetu se kaže:

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

“Oni zabranjuju da se u Kur’an vjeruje, i sami se od njega udaljavaju, i sami sebe upropaštavaju, a da i ne primjećuju.”10El-En’am, 26.

Abdul-Hamid el-Himmani kaže da je pitao Sufjana es-Sevrija o čovjeku koji se bori na Allahovom puti i onome koji uči Kur’an, koji mu je od njih dvojice draži, pa je Es-Sevri odgovorio: „Čovjek koji uči Kur’an, jer je Vjerovjesnik rekao: ‘Među vama je najbolji onaj koji uči Kur’an i podučava Kur’anu’.“

Kao što smo ranije naveli, jedan od vidova napuštanja i zanemarivanja Kur’ana jeste i njegovo neučenje ili, pak, neredovno učenje koje ukazuje da čovjek nije sasvim ozbiljno pristupio Allahovoj, dž.š., Knjizi.

Šta će biti sa onima koji napuste Kur’an i svoje glave okrenu od njega? Uzvišeni Allah u suri Ta-Ha kaže:

كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا

“I tako, eto, kazujemo ti neke vijesti o onima koji su bili i nestali, i objavljujemo ti od Sebe Kur’an. Ko za njega ne bude mario, na Sudnjem danu će doista teško breme ponijeti, vječno će u muci ostati, a jeziv tovar će im na Sudnjem danu biti…”11Ta-Ha, 99-101.

U istoj suri se navodi i ovo:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

“A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti. ‘Gospodaru moj’– reći će – ‘zašto si me slijepa oživio kada sam vid imao?’ ‘Evo zašto’ – reći će On: ‘Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen.’ I tako ćemo Mi kazniti sve one koji se pohotama previše odaju i u dokaze Gospodara svoga ne vjeruju. A patnja na onome svijetu biće, uistinu, bolnija i vječna.”12Ta-Ha, 124-127.

Tumačeći navedene kur’anske ajete Ibn-Kesir kaže: „Uzvišeni upotpunjuje svoje kazivanje o Musau, a.s., svome poslaniku Muhammedu, s.a.v.s., pa mu kaže: ‘I tako, eto, kazujemo ti neke vijesti o onome što je već prošlo’, tj. kazujemo ti vijesti iz prošlosti, ‘I dali smo ti od Nas Opomenu’, tj. Kur’an u kome nema laži; slična knjiga nije data nijednom poslaniku, potpunija, sadržajnija, sa više informacija o prošlosti i onome šta se zbilo, o onome što će biti i on je zadnja objava ljudima. ‘Ko se od nje okrene’, tj. ko Kur’an bude poricao i ne bude ga slijedio i bude tražio drugu uputu, ‘na Sudnjem danu će doista teško breme ponijeti’, tj. grijeh. Ovo se odnosi na svakoga do koga dođe poruka Kur’ana. On mu je opomena i poziv, pa ko ga prihvati, na Pravom je putu, a ko ga napusti, zalutao je i nesretan na dunjaluku, a Vatra mu je zagarantovana na Ahiretu…“

Na kraju ovog poglavlja, dovoljno je naglasiti da su islamski učenjaci kazali da je prijekor zaslužila ona osoba koja u toku četrdeset dana makar jednom ne prouči Kur’an.


Bilješke   [ + ]

1. El-Muzzemmil, 4.
2. El-Muzzemmil, 20.
3. El-Kehf, 27.
4. En-Neml, 90-91.
5. Fatir, 29-30.
6. Bejheqi
7. Muslim
8. El-Fethu’r-Rebbanijj: 69/18
9. En-Nahl, 88.
10. El-En’am, 26.
11. Ta-Ha, 99-101.
12. Ta-Ha, 124-127.

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana. Neophodna polja su označena sa *

Ova web stranica koristi Akismet za zaštitu protiv spama. Saznajte kako se obrađuju podaci komentara.

Zatvori

Newsletter

Najnovije

Urednik

Mensur Kerla

Nastavnik Tefsīra i Povijesti islama u JU Gazi Husrev-begovoj medresi u Sarajevu | MA Tefsīra